Во что мы верим
1
Священное Писание
Священное Писание, Ветхий и Новый Заветы, есть написанное Слово Божье, переданное по божественному вдохновению через святых людей Божьих, которые говорили и писали по побуждению Святого Духа. В этом Слове Бог передал человеку знания, необходимые для спасения. Священное Писание является безошибочным откровением Его воли. Оно является мерилом характера, испытанием опыта, авторитетным источником доктрин и достоверным свидетельством действий Бога в истории.
(Пс. 118:105; Притч. 30:5, 6; Ис. 8:20; Ин. 17:17; 2 Петр. 1:20, 21; 1 Фес. 2:13; 2 Тим. 3:16, 17; Евр. 4:12)
2
Троица
Есть один Бог: Отец, Сын и Святой Дух — единство трех совечных Личностей. Бог бессмертен, всемогущ, всеведущ, превыше всего и вездесущ. Он бесконечен и непостижим для человеческого разума, но познается через Его откровение о Самом Себе. Бог, Который есть любовь, вечно достоин поклонения, почитания и служения со стороны всего творения.
(Быт. 1:26; Втор. 6:4; Ис. 6:8; Мф. 28:19; Ин. 3:16; 1 Петр. 1:2; 2 Кор. 1:21, 22; 13:14; Еф. 4:4-6)
3
Бог Отец
Бог, вечный Отец, является Творцом, Источником, Хранителем и Владыкой всего творения. Он справедлив и свят, милостив и благ, медлен на гнев и исполнен неизменной любви и верности. Качества и силы, проявленные в Сыне и Святом Духе, также являются откровениями Отца.
(Быт. 1:1; Втор. 4:35; Пс. 109:1, 4; Ин. 3:16; 14:9; 1 Ин. 4:8; 1 Кор. 15:28; 1 Тим. 1:17; Откр. 4:11)
4
Бог Сын
Бог, вечный Сын, воплотился во Иисусе Христе. Через Него было создано всё, открыт характер Бога, совершено спасение человечества и будет судим мир. Будучи вечно и истинно Богом, Он также стал истинным человеком, Иисусом Христом. Он был зачат от Святого Духа и рожден девой Марией. Он жил и переносил искушения как человек, но явил совершенный пример праведности и любви Божьей. Своими чудесами Он проявил силу Божью и подтвердил, что Он — обещанный Богом Мессия. Он добровольно пострадал и умер на кресте за наши грехи и вместо нас, воскрес из мертвых и вознесся, чтобы совершать служение в небесном святилище ради нас. Он придет снова во славе для окончательного избавления Своего народа и восстановления всего творения.
(Ис. 53:4-6; Дан. 9:25-27; Лк. 1:35; Ин. 1:1-3, 14; 5:22; 10:30; 14:1-3, 9, 13; Рим. 6:23; 1 Кор. 15:3, 4; 2 Кор. 3:18; 5:17-19; Флп. 2:5-11; Кол. 1:15-19; Евр. 2:9-18; 8:1, 2)
5
Бог Дух Святой
Бог, вечный Дух, действовал совместно с Отцом и Сыном в Творении, воплощении и искуплении. Он вдохновлял авторов Священного Писания. Он наполнил жизнь Христа силой. Он привлекает и обличает людей; а тех, кто откликается, Он обновляет и преобразует в образ Божий. Посланный Отцом и Сыном, чтобы всегда быть с Его детьми, Он наделяет церковь духовными дарами, дает ей силу свидетельствовать о Христе и в согласии со Священным Писанием наставляет ее на всякую истину.
(Быт. 1:1, 2; 4 Цар. 23:2; Пс. 50:11; Ис. 61:1; Лк. 1:35; 4:18; Ин. 14:16-18, 26; 15:26; 16:7-13; Деян. 1:8; 5:3; 10:38; 2 Петр. 1:21; Рим. 5:5; 1 Кор. 12:7-11; 2 Кор. 3:18)
6
Творение
Бог является Творцом всего сущего, и в Священном Писании Он открыл достоверный отчет о Своей творческой деятельности. За шесть дней Господь сотворил «небо и землю» и всё живое на земле, а в седьмой день той первой недели покоился. Таким образом, Он установил субботу как вечный памятник Своего завершенного труда творения. Первый мужчина и первая женщина были созданы по образу Божьему как венец творения, им было дано владычество над миром и возложена ответственность заботиться о нем. Когда мир был завершен, он был «хорош весьма», возвещая славу Божью.
(Быт. 1-2; 5; 11; Исх. 20:8-11; Пс. 18:1-6; 32:6, 9; 103; Ис. 45:12, 18; Деян. 17:24; Кол. 1:16; Евр. 1:2; 11:3; Откр. 10:6; 14:7)
7
Природа человека
Мужчина и женщина были созданы по образу Божьему, наделены индивидуальностью, силой и свободой мыслить и действовать. Каждый из них представлял собой неделимое единство тела, души и духа. Хотя люди были созданы свободными, они зависели от Бога в жизни, дыхании и во всем остальном. Когда наши прародители ослушались Бога, они отвергли свою зависимость от Него и пали, утратив свое высокое положение. Образ Божий в них исказился, и они стали подвержены смерти. Их потомки наследуют греховную природу и ее последствия. Они рождаются со слабостями и склонностью ко злу. Но Бог во Христе примиряет мир с Собою и Своим Духом восстанавливает в кающихся смертных образ Творца. Созданные для славы Божьей, они призваны любить Его и друг друга, а также заботиться об окружающей среде.
(Быт. 1:26-28; 2:7, 15; 3; Пс. 8:4-8; 50:6, 11; 57:4; Иер. 17:9; Деян. 17:24-28; Рим. 5:12-17; 2 Кор. 5:19, 20; Еф. 2:3; 1 Фес. 5:23; 1 Ин. 3:4; 4:7, 8, 11, 20)
8
Великая борьба
Всё человечество сейчас вовлечено в великую борьбу между Христом и сатаной, которая касается характера Бога, Его закона и Его владычества над Вселенной. Этот конфликт зародился на небесах, когда сотворенное существо, наделенное свободой выбора, из гордости стало сатаной, противником Бога, и вовлекло в восстание часть ангелов. Он привнес дух восстания в этот мир, введя Адама и Еву в грех. Этот человеческий грех привел к искажению образа Божьего в человечестве, разрушению сотворенного мира и его последующему опустошению во время всемирного потопа, как описано в историческом повествовании 1-11 глав Бытия. На глазах у всего творения этот мир стал ареной вселенского конфликта, в результате которого Бог любви будет окончательно оправдан. Чтобы помочь Своему народу в этой борьбе, Христос посылает Святого Духа и верных ангелов направлять, защищать и поддерживать их на пути спасения.
(Быт. 3; 6-8; Иов 1:6-12; Ис. 14:12-14; Иез. 28:12-18; Рим. 1:19-32; 3:4; 5:12-21; 8:19-22; 1 Кор. 4:9; Евр. 1:14; 1 Петр. 5:8; 2 Петр. 3:6; Откр. 12:4-9)
9
Жизнь, смерть и воскресение Христа
В жизни Христа, полной совершенного послушания воле Божьей, в Его страданиях, смерти и воскресении Бог предоставил единственное средство искупления человеческого греха. Благодаря этому те, кто верой принимает это искупление, могут иметь вечную жизнь, а всё творение может лучше понять бесконечную и святую любовь Творца. Это совершенное искупление оправдывает справедливость Божьего закона и милость Его характера, ибо оно одновременно осуждает грех и дает прощение. Смерть Христа является заместительной и искупительной, примиряющей и преображающей. Телесное воскресение Христа возвещает о триумфе Бога над силами зла, а для тех, кто принимает искупление, гарантирует их окончательную победу над грехом и смертью. Оно провозглашает господство Иисуса Христа, пред Которым преклонится всякое колено на небе и на земле.
(Быт. 3:15; Пс. 21:2; Ис. 53; Ин. 3:16; 14:30; Рим. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1 Кор. 15:3, 4, 20-22; 2 Кор. 5:14, 15, 19-21; Флп. 2:6-11; Кол. 2:15; 1 Петр. 2:21, 22; 1 Ин. 2:2; 4:10)
10
Опыт спасения
В Своей безграничной любви и милости Бог сделал Христа, не знавшего греха, грехом за нас, чтобы в Нем мы могли стать праведностью Божьей. Ведомые Святым Духом, мы осознаем свою нужду, признаем свою греховность, раскаиваемся в своих преступлениях и проявляем веру в Иисуса как Спасителя и Господа, Заместителя и Пример. Эта спасительная вера приходит через божественную силу Слова и является даром Божьей благодати. Через Христа мы оправданы, усыновлены Богом как Его сыновья и дочери и избавлены от господства греха. Через Духа мы рождаемся свыше и освящаемся; Дух обновляет наш разум, записывает Божий закон любви в наших сердцах, и нам дается сила жить святой жизнью. Пребывая в Нем, мы становимся причастниками божественного естества и имеем уверенность в спасении сейчас и на суде.
(Быт. 3:15; Ис. 45:22; Ис. 53; Иер. 31:31-34; Иез. 33:11; 36:25-27; Авв. 2:4; Мк. 9:23, 24; Ин. 3:3-8, 16; 16:8; 1 Петр. 1:23; 2:21, 22; 2 Петр. 1:3, 4; Рим. 3:21-26; 8:1-4, 14-17; 5:6-10; 10:17; 12:2; 2 Кор. 5:17-21; Гал. 1:4; 3:13, 14, 26; 4:4-7; Еф. 2:4-10; Кол. 1:13, 14; Тит. 3:3-7; Евр. 8:7-12; Откр. 13:8)
11
Возрастание во Христе
Своей смертью на кресте Иисус восторжествовал над силами зла. Покоряя демонические силы во время Своего земного служения, Он окончательно сокрушил их власть и обрек на вечную погибель. Триумф Иисуса также обеспечивает нашу победу над злыми силами, которые всё еще пытаются контролировать нас, пока мы ходим со Христом в мире, радости и уверенности в Его любви. Теперь Святой Дух пребывает в нас и дает нам силу. Полностью посвящая себя Иисусу как нашему Спасителю и Господу, мы освобождаемся от бремени прошлых поступков. Мы больше не живем во тьме и страхе перед злыми силами, в невежестве и бессмысленности, которые сопровождали нас в прежней жизни. Обретя свободу в Иисусе, мы начинаем возрастать в подобии Его характера через ежедневное общение с Ним в молитве, питание Его Словом, размышление над ним и Его провидением, пение Ему хвалы, совместные собрания для поклонения и участие в миссии Церкви. Мы также призваны следовать примеру Христа, милосердно служа физическим, умственным, социальным, эмоциональным и духовным нуждам других. Когда мы делимся своей любовью с окружающими и свидетельствуем им о Божьем спасении, Его постоянное присутствие с нами через Святого Духа превращает каждое мгновение нашей жизни и каждый поступок в бесценный духовный опыт.
(1 Пар. 29:11; Пс. 1:1, 2; 22:4; 76:12, 13; Мф. 20:25-28; 25:31-46; Лк. 10:17-20; Ин. 20:21; Рим. 8:38, 39; 2 Кор. 3:17, 18; Гал. 5:22-25; Еф. 5:19, 20; 6:12-18; Флп. 3:7-14; Кол. 1:13, 14; 2:6, 14, 15; 1 Фес. 5:16-18, 23; Евр. 10:25; Иак. 1:27; 2 Петр. 2:9; 3:18; 1 Ин. 4:4)
12
Церковь
Церковь — это сообщество верующих, исповедующих Иисуса Христа Господом и Спасителем. Будучи преемниками Божьего народа ветхозаветных времен, мы призваны из мира; и мы объединяемся для поклонения, общения, наставления в Слове, празднования Вечери Господней, служения человечеству и всемирного провозглашения Евангелия. Свой авторитет церковь получает от Христа, Который есть воплощенное Слово, открытое в Писании. Церковь — это Божья семья; усыновленные Им дети живут на основе нового завета. Церковь — это тело Христово, сообщество веры, Главой которого является Он Сам. Церковь — это невеста, за которую Христос умер, чтобы освятить и очистить ее. При Своем возвращении во славе Он представит ее Себе славной церковью, верными всех веков, искупленными Его кровью, не имеющей пятна или порока, но святой и непорочной.
(Быт. 12:1-3; Исх. 19:3-7; Мф. 16:13-20; 18:18; 28:19, 20; Деян. 2:38-42; 7:38; 1 Петр. 2:9; 1 Кор. 1:2; Еф. 1:22, 23; 2:19-22; 3:8-11; 5:23-27; Кол. 1:17, 18)
13
Остаток и его миссия
Вселенская церковь состоит из всех, кто истинно верит во Христа, но в последние дни, во время повсеместного отступничества, был призван остаток, чтобы соблюдать заповеди Божьи и веру в Иисуса. Этот остаток возвещает о наступлении часа суда, провозглашает спасение через Христа и возвещает о приближении Его Второго пришествия. Это провозглашение символизируется тремя ангелами из 14-й главы Откровения; оно совпадает с делом суда на небесах и приводит к покаянию и реформации на земле. Каждый верующий призван принять личное участие в этом всемирном свидетельстве.
(Дан. 7:9-14; Ис. 1:9; 11:11; Иер. 23:3; Мих. 2:12; 1 Петр. 1:16-19; 4:17; 2 Петр. 3:10-14; Иуд. 3, 14; 2 Кор. 5:10; Откр. 12:17; 14:6-12; 18:1-4)
14
Единство в Теле Христовом
Церковь — это одно тело со многими членами, призванными из всякого племени, колена, языка и народа. Во Христе мы — новое творение; расовые, культурные, образовательные и национальные различия, а также различия между знатными и простыми, богатыми и бедными, мужчинами и женщинами не должны разделять нас. Мы все равны во Христе, Который одним Духом соединил нас в одно сообщество с Ним и друг с другом; мы должны служить и принимать служение нелицеприятно и безоговорочно. Через откровение Иисуса Христа в Священном Писании мы разделяем одну и ту же веру и надежду, и несем единое свидетельство всем. Это единство берет свое начало в единстве триединого Бога, Который усыновил нас как Своих детей.
(Пс. 132:1; Мф. 28:19, 20; Ин. 17:20-23; Деян. 17:26, 27; Рим. 12:4, 5; 1 Кор. 12:12-14; 2 Кор. 5:16, 17; Гал. 3:27-29; Еф. 2:13-16; 4:3-6, 11-16; Кол. 3:10-15)
15
Крещение
Через крещение мы исповедуем нашу веру в смерть и воскресение Иисуса Христа, а также свидетельствуем о нашей смерти для греха и решении ходить в обновленной жизни. Таким образом мы признаем Христа Господом и Спасителем, становимся Его народом и принимаемся как члены Его церкви. Крещение — это символ нашего союза со Христом, прощения наших грехов и принятия Святого Духа. Оно совершается полным погружением в воду и требует подтверждения веры в Иисуса и свидетельства раскаяния во грехе. Ему предшествует наставление в Священном Писании и принятие его учений.
(Мф. 28:19, 20; Деян. 2:38; 16:30-33; 22:16; Рим. 6:1-6; Гал. 3:27; Кол. 2:12, 13)
16
Вечеря Господня
Вечеря Господня — это участие в символах тела и крови Иисуса как выражение веры в Него, нашего Господа и Спасителя. В этом опыте общения Христос присутствует, чтобы встретиться со Своим народом и укрепить его. Принимая участие, мы с радостью возвещаем смерть Господа доколе Он придет. Подготовка к Вечере включает самоисследование, покаяние и исповедание. Служение ногоомовения было установлено Учителем, чтобы символизировать обновленное очищение, выразить готовность служить друг другу в христианском смирении и объединить наши сердца в любви. Служение Причастия открыто для всех верующих христиан.
(Мф. 26:17-30; Ин. 6:48-63; 13:1-17; 1 Кор. 10:16, 17; 11:23-30; Откр. 3:20)
17
Духовные дары и служения
В каждом веке Бог наделяет всех членов Своей церкви духовными дарами, которые каждый из них должен использовать в служении любви для общего блага церкви и человечества. Даруемые через Святого Духа, Который распределяет каждому, как Ему угодно, эти дары предоставляют все способности и служения, необходимые церкви для выполнения ее божественно предначертанной функции. Согласно Писанию, эти дары включают такие служения, как вера, исцеление, пророчество, провозглашение Евангелия, учительство, управление, примирение, сострадание, а также самоотверженное служение и благотворительность для помощи и ободрения людей. Некоторые члены призваны Богом и наделены Духом для служений, признанных церковью: пасторского, евангельского и учительского, которые особенно необходимы для подготовки членов церкви к служению, для созидания церкви к духовной зрелости, а также для укрепления единства веры и познания Бога. Когда члены используют эти духовные дары как верные домостроители многоразличной благодати Божьей, церковь защищена от разрушительного влияния лжеучений, возрастает ростом от Бога и созидается в вере и любви.
(Деян. 6:1-7; 1 Петр. 4:10, 11; Рим. 12:4-8; 1 Кор. 12:7-11, 27, 28; Еф. 4:8, 11-16; 1 Тим. 3:1-13)
18
Дар пророчества
Писание свидетельствует, что одним из даров Святого Духа является пророчество. Этот дар — отличительный признак церкви остатка, и мы верим, что он проявился в служении Эллен Г. Уайт. Ее труды обладают пророческим авторитетом и служат для церкви источником утешения, руководства, наставления и исправления. Они также ясно показывают, что Библия является мерилом, которым должно проверяться любое учение и опыт.
(Числ. 12:6; 2 Пар. 20:20; Ам. 3:7; Иоил. 2:28, 29; Деян. 2:14-21; 2 Тим. 3:16, 17; Евр. 1:1-3; Откр. 12:17; 19:10; 22:8, 9)
19
Закон Божий
Великие принципы Божьего закона изложены в Десяти заповедях и явлены в жизни Христа. Они выражают Божью любовь, волю и намерения относительно поведения и взаимоотношений людей и обязательны для всех людей во все времена. Эти заповеди являются основой Божьего завета с Его народом и мерилом на Божьем суде. Посредством Святого Духа они указывают на грех и пробуждают осознание нужды в Спасителе. Спасение дается исключительно по благодати, а не по делам, но его плодом является послушание Заповедям. Это послушание развивает христианский характер и приводит к ощущению душевного мира. Оно является доказательством нашей любви к Господу и заботы о ближних. Послушание веры демонстрирует преображающую силу Христа и тем самым усиливает христианское свидетельство.
(Исх. 20:1-17; Втор. 28:1-14; Пс. 18:8-15; 39:8, 9; Мф. 5:17-20; 22:36-40; Ин. 14:15; 15:7-10; 1 Ин. 2:3; 5:3; Рим. 8:3, 4; Еф. 2:8-10; Евр. 8:8-10; Откр. 12:17; 14:12)
20
Суббота
Благой Творец после шести дней творения покоился в седьмой день и установил субботу для всех людей как вечный памятник Творения. Четвертая заповедь неизменного Закона Божьего требует соблюдения этого седьмого дня как дня покоя, поклонения и служения в гармонии с учением и практикой Иисуса — Господина субботы. Суббота — это день радостного общения с Богом и друг с другом. Это символ нашего искупления во Христе, знак нашего освящения, подтверждение нашей верности и предвкушение нашего вечного будущего в Божьем царстве. Суббота — это постоянный Божий знак Его вечного завета со Своим народом. Радостное соблюдение этого святого времени от вечера до вечера, от захода до захода солнца — это празднование Божьих дел творения и искупления.
(Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; 31:13-17; Лев. 23:32; Втор. 5:12-15; Ис. 56:5, 6; 58:13, 14; Иез. 20:12, 20; Мф. 12:1-12; Мк. 1:32; Лк. 4:16; Евр. 4:1-11)
21
Управление дарами
Мы являемся Божьими управителями, которым Он доверил время и возможности, способности и имущество, а также благословения земли и её ресурсы. Мы несем ответственность перед Ним за их правильное использование. Мы признаем право собственности Бога через верное служение Ему и нашим ближним, а также возвращая десятину и принося пожертвования для провозглашения Его Евангелия, поддержки и роста Его церкви. Христианское управление — это привилегия, данная нам Богом для воспитания в нас любви и победы над жадностью и эгоизмом. Верный управитель радуется благословениям, которые приходят к другим в результате его верности.
(Быт. 1:26-28; 2:15; 1 Пар. 29:14; Агг. 1:3-11; Мал. 3:8-12; Мф. 23:23; Рим. 15:26, 27; 1 Кор. 9:9-14; 2 Кор. 8:1-15; 9:7)
22
Христианское поведение
Мы призваны быть благочестивым народом, который мыслит, чувствует и действует в гармонии с библейскими принципами во всех сферах личной и социальной жизни. Чтобы Дух мог воссоздать в нас характер нашего Господа, мы вовлекаем себя только в то, что приносит в нашу жизнь христоподобную чистоту, здоровье и радость. Это означает, что наши развлечения и отдых должны соответствовать самым высоким стандартам христианского вкуса и красоты. Признавая культурные различия, мы считаем, что наша одежда должна быть простой, скромной и опрятной, как подобает тем, чья истинная красота состоит не во внешних украшениях, а в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа. Это также означает, что поскольку наши тела являются храмами Святого Духа, мы должны заботиться о них разумно. Наряду с достаточными физическими упражнениями и отдыхом, мы должны придерживаться наиболее здорового питания и воздерживаться от нечистой пищи, указанной в Писании. Поскольку алкогольные напитки, табак, а также безответственное употребление лекарств и наркотиков наносят вред нашим телам, мы также должны от них воздерживаться. Вместо этого мы должны заниматься тем, что подчиняет наши мысли и тела дисциплине Христа, Который желает нам полноты жизни, радости и благополучия.
(Быт. 7:2; Исх. 20:15; Лев. 11:1-47; Пс. 105:3; 1 Петр. 3:1-4; 1 Ин. 2:6; 3 Ин. 2; Рим. 12:1, 2; 1 Кор. 6:19, 20; 10:31; 2 Кор. 6:14–7:1; 10:5; Еф. 5:1-21; Флп. 2:4; 4:8; 1 Тим. 2:9, 10; Тит. 2:11, 12)
23
Брак и семья
Брак был установлен Богом в Эдеме и утвержден Иисусом как пожизненный союз мужчины и женщины в любви и согласии. Для христианина брачные обязательства даются Богу, а также супругу, и в брак следует вступать только тем партнерам, которые разделяют общую веру. Взаимная любовь, честь, уважение и ответственность составляют основу этих отношений, которые должны отражать любовь, святость, близость и нерушимость связи между Христом и Его церковью. Касательно развода Иисус учил, что тот, кто разводится с супругом(ой) не по причине прелюбодеяния и вступает в брак с другим(ой), совершает прелюбодеяние. Хотя некоторые семейные отношения могут не достигать идеала, мужчина и женщина, которые полностью посвящают себя друг другу во Христе через брачный завет, могут достичь любящего единства под руководством Духа и при поддержке церкви. Бог благословляет семью и хочет, чтобы ее члены помогали друг другу достичь полной зрелости. Укрепление семейных уз — одна из отличительных черт последней евангельской вести. Родители должны воспитывать своих детей так, чтобы они любили и слушались Господа. Своим примером и словами они должны учить их, что Христос — это любящий, нежный и заботливый Наставник, Который хочет, чтобы они стали членами Его тела — семьи Божьей, которая объединяет как одиноких людей, так и состоящих в браке.
(Быт. 2:18-25; Исх. 20:12; Втор. 6:5-9; Притч. 22:6; Мал. 4:5, 6; Мф. 5:31, 32; 19:3-9, 12; Мк. 10:11, 12; Ин. 2:1-11; 1 Кор. 7:7, 10, 11; 2 Кор. 6:14; Еф. 5:21-33; 6:1-4)
24
Служение Христа в небесном святилище
На небесах есть святилище — истинная скиния, которую воздвиг Господь, а не человек. В нем Христос совершает служение ради нас, предоставляя верующим плоды Своей искупительной жертвы, принесенной однажды на кресте за всех. Он был провозглашен нашим великим Первосвященником и начал Свое ходатайственное служение в момент вознесения, что символически отображалось в служении первосвященника в святом отделении земного святилища. В 1844 году, в конце пророческого периода в 2300 дней, Он вошел во вторую и последнюю фазу Своего искупительного служения, прообразом которой было служение первосвященника во Святом святых земного святилища. Это следственный суд, который является частью окончательного уничтожения всякого греха (прообразом этого было очищение древнего еврейского святилища в День Искупления). В том служебном прообразе святилище очищалось кровью жертвенных животных, а небесное очищается совершенной жертвой — кровью Иисуса. Следственный суд открывает небесным существам, кто из умерших почил во Христе и, следовательно, достоин в Нем участвовать в первом воскресении. Он также выявляет, кто из живущих пребывает во Христе, соблюдая заповеди Божьи и веру Иисуса, и, таким образом, готов к переселению в Его вечное царство. Этот суд оправдывает справедливость Бога в спасении верующих в Иисуса. Он провозглашает, что те, кто остался верен Богу, получат царство. Завершение этого служения Христа ознаменует окончание времени благодати для человечества перед Вторым пришествием.
(Лев. 16; Числ. 14:34; Иез. 4:6; Дан. 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Евр. 1:3; 2:16, 17; 4:14-16; 8:1-5; 9:11-28; 10:19-22; Откр. 8:3-5; 11:19; 14:6, 7, 12; 20:12; 22:11, 12)
25
Второе пришествие Христа
Второе пришествие Христа — это блаженная надежда церкви, величественная кульминация Евангелия. Пришествие Спасителя будет буквальным, личным, видимым и всемирным. Когда Он вернется, праведные умершие будут воскрешены, и вместе с праведными живыми преобразятся и будут восхищены навстречу своему Господу, а нечестивые умрут. Почти полное исполнение большинства пророчеств в сочетании с нынешним состоянием мира указывает на то, что пришествие Христа близко. Время этого события не открыто, поэтому мы призваны быть готовыми во всякое время.
(Мф. 24; Мк. 13; Лк. 21; Ин. 14:1-3; Деян. 1:9-11; 1 Кор. 15:51-54; 1 Фес. 4:13-18; 5:1-6; 2 Фес. 1:7-10; 2:8; 2 Тим. 3:1-5; Тит. 2:13; Евр. 9:28; Откр. 1:7; 14:14-20; 19:11-21)
26
Смерть и воскресение
Возмездие за грех — смерть. Но Бог, Который один обладает бессмертием, дарует вечную жизнь Своим искупленным. До этого дня смерть является бессознательным состоянием для всех людей. Когда явится Христос, Который есть наша жизнь, воскресшие праведники и живые праведники будут прославлены и восхищены навстречу своему Господу. Второе воскресение, воскресение нечестивых, произойдет тысячу лет спустя.
(Иов 19:25-27; Пс. 145:3, 4; Еккл. 9:5, 6, 10; Дан. 12:2, 13; Ис. 25:8; Ин. 5:28, 29; 11:11-14; Рим. 6:23; 1 Кор. 15:51-54; Кол. 3:4; 1 Фес. 4:13-17; 1 Тим. 6:15, 16; Откр. 20:1-10)
27
Тысячелетнее царство и конец греха
Миллениум — это тысячелетнее царствование Христа со Своими святыми на небесах между первым и вторым воскресениями. В это время будут судимы нечестивые умершие; земля будет абсолютно опустошена, без живых человеческих обитателей, став пристанищем для сатаны и его ангелов. По окончании этого времени Христос со Своими святыми и Святым городом сойдут с небес на землю. Тогда воскреснут нечестивые мертвые и вместе с сатаной и его ангелами окружат город; но сойдет от Бога огонь, который пожрет их и очистит землю. После этого Вселенная будет вечно свободна от греха и грешников.
(Иер. 4:23-26; Иез. 28:18, 19; Мал. 4:1; 1 Кор. 6:2, 3; Откр. 20; 21:1-5)
28
Новая Земля
На новой земле, где обитает праведность, Бог приготовит вечный дом для искупленных и совершенную среду для вечной жизни, любви, радости и познания в Его присутствии. Ибо там Сам Бог будет обитать со Своим народом, а страдания и смерть уйдут в прошлое. Великая борьба будет окончена, и греха больше не будет. Всё сущее, одушевленное и неодушевленное, будет провозглашать, что Бог есть любовь; и Он будет царствовать во веки веков. Аминь.
(Ис. 35; 65:17-25; Мф. 5:5; 2 Петр. 3:13; Откр. 11:15; 21:1-7; 22:1-5)